Libérer les captifs

Qui n’est pas confronté à une ou des maladies est à mettre dans la liste des records ! Dès l’enfance, l’être humain doit combattre la maladie : rhumes, rougeole, rubéole, oreillons, fièvres, problèmes digestifs, maux de tête, de gorge, douleurs diverses, accidents … et j’en passe !

La situation la plus pointue rapportée par la Bible est celle de Job. On le situe vers 1520 av. J.-C. Son nom signifie d’ailleurs : persécuté ou celui que l’on traite en ennemi. Il a réellement vécu.

Vivant bien, proche du Dieu vivant, père de 10 enfants, sa vie va basculer au moment où Satan jette un défi à Dieu, lui reprochant de l’avoir particulièrement protégé et béni (Job 1.6-12). Dieu accepte le défi en précisant : « Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre, mais ne porte pas la main sur lui. » Que se passe-t-il alors ?

• Il perd biens et famille lors d’une tempête (1.13-22)

• Il est atteint d’un ulcère malin (2.7)

• Il ne lui reste que sa femme qui l’invite à maudire Dieu et à mourir (2.9)

• Sa souffrance va durer quelques mois et le met en proie à de nombreux « pourquoi et comment » (9.27 ; 23.2)

• L’épreuve est si forte qu’il préférerait s’en aller (10.1). Cela justifierait-il l’euthanasie prônée par « exit » ? Nullement, car c’est à Celui qui a donné la vie de décider quand il la reprendra !

Job ne pécha point et n’attribua rien d’injuste à Dieu ! C’est la merveilleuse mentalité des véritables croyants ! Ses amis, pleins de bonnes intentions, se montrent bien incompétents : au lieu de le consoler, ils cherchent à le convaincre que s’il est éprouvé de la sorte, c’est qu’il a péché. Drôles de consolateurs ! Ce qu’ils affirment n’est pas dépourvu de bon sens, mais ne correspond en rien à la situation de Job. Le plus jeune des quatre, Elihu, avertit Job avec sagesse (36.21) : « Garde-toi de te livrer au mal, car la souffrance t’y dispose. »

Comment s’en est-il sorti ?

Au fond de son cœur régnait l’Esprit de Dieu car, malgré sa souffrance insupportable, il prophétise sur le Messie (Jésus-Christ) avec une saveur spirituelle de haute valeur (19.23-29) :

« … Mais je sais que mon Rédempteur est vivant et qu’il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera … moi-même je contemplerai Dieu. Je le verrai et il me sera favorable. Mes yeux le verront et non ceux d’un autre … car la justice de ma cause sera reconnue… »
Dieu, après ce combat, le guérit complètement et lui rend au double de tout ce qu’il avait perdu (chap. 38 à 42). Voilà, la récompense de la foi en un Dieu de miséricorde et d’amour !

Quand Jésus, le Fils de Dieu, agit sur la terre, des guérisons et des délivrances se produisent par milliers (Jean 21.25). Comme à Job, il attribue dans certains cas, au diable d’en être l’auteur (Luc 13.16 ; Marc 3.11 ; Luc 13.16).

Dans mon premier livre « Fournaise » je témoigne de la dure épreuve par laquelle nous avons dû passer en 1975 : un accident de la circulation lors duquel l’imprudent motocycliste coupant un « S » à 150 km/h a enflammé notre voiture. Il s’est tué, a tué notre fille Nicole et m’a conduit au centre des brûlés à Lausanne. 40 opérations chirurgicales et réparatrices ont été nécessaires pour me rendre visage et mains !

Confronté à cette épreuve, j’ai constaté que quatre réactions possibles sont associées à la souffrance :

• La rébellion. Peut-elle vraiment apporter un soulagement alors qu’elle conduit à l’endurcissement du cœur (Héb. 3.8) ?

• La fatalité. Cette pensée semble apporter un certain soulagement puisqu’elle repose sur cette expression populaire : « Cela devait t’arriver. Même si tu avais mis tout en œuvre pour l’éviter, ça se serait passé ! » C’est le ton du Coran, mais pas de la Bible. On subit la fatalité mais, avec Jésus-Christ on entre dans des plans préparés d’avance (Eph. 2.10). C’est de loin pas la même situation !

• La résignation. Comme on n’a pas le choix et qu’on ne veut pas se révolter, on se résigne. Apparemment proche d’une acceptation, elle s’en éloigne à cause du raisonnement qui la caractérise : « Il faut bien que j’accepte, la souffrance fait partie de la vie ! » Elle n’exprime donc pas vraiment une pleine acceptation.

• L’acceptation, par contre, s’associe aux plans de Dieu en cherchant à en découvrir le contenu. S’enfermer dans sa souffrance ne résout rien. Par ce moyen, Dieu ouvre de nouvelles portes, rend apte à Le servir dans une compassion et une dimension nouvelles.

Job - le récit le montre clairement - a été victime d’une action diabolique. Face à une telle épreuve, les déclarations excessives, malheureusement, ne manquent pas. Lorsqu’on parle de maladies, toutes ne sont pas d’origine diabolique. On peut les classer en quatre catégories :

° Les maladies naturelles (celles de l’enfance et du vieillissement)

° Les maladies professionnelles (farines et graisses)

° Les maladies psychosomatiques

° Les maladies éprouvant notre foi et nos sentiments

° Les maladies bactériennes, virales ou microbiennes

° Les maladies d’origine diabolique