Un chemin nouveau et vivant

Il semble que Paul dans son désir de garder l’unité entre les églises d’origine juive et celles d’origine non-juive, ait accepté le compromis proposé. Cependant, Dieu intervint : Il permit que Paul fût arrêté par les juifs avant que le sacrifice ne fût offert (Ac 21.26-30).

Dans la lettre aux Hébreux, l’auteur explique pourquoi les sacrifices d’animaux ne sont plus nécessaires ; les offrir à nouveau, c’est littéralement fouler aux pieds le sang de Christ, c’est perdre l’espérance de la vie éternelle (Hé 10.29).

C’est pourquoi nous avons appelé cette brochure : « Un chemin nouveau et vivant ». Car c’est un chemin qui nous fait sortir des rites de l’ancienne loi et nous conduit à une vie nouvelle en Christ.

Cette vie nouvelle est produite par l’Esprit de Dieu qui travaille dans le cœur de l’homme et qui lui donne une nouvelle naissance ainsi qu’une nouvelle manière de vivre.

CE CHEMIN NOUVEAU ET VIVANT, C’EST JESUS. C’EST LUI QUI EST NOTRE VIE.

Dans l’épître aux Hébreux, Jésus est la vie nouvelle qui nous donne la vraie justice.

Dans les épîtres de Pierre, Jésus est la vie nouvelle qui nous donne la force de supporter les souffrances.

Dans les épîtres de Jean, Jésus est la vie nouvelle manifesté dans l’amour.

Dans l’épître de Jude, Jésus est le chemin nouveau qui nous éloigne de toute erreur.

Nous prions pour que chaque lecteur étudiant la Parole de Dieu à l’aide de cette brochure, réalise d’une manière nouvelle combien l’œuvre de Christ est parfaite et combien elle satisfait pleinement Dieu. Christ est tout ce dont le croyant a besoin pour vivre une vie qui plaît à Dieu.

Puissions-nous progresser dans l’expérience chrétienne ! Puissions-nous connaître davantage la réalité de la croix de Christ - et Dieu lui-même !
Remarque : Les lettres de Jacques, Pierre, Jean et Jude sont appelées « épîtres catholiques ». Ici le mot catholique ne se rapporte pas à l’Eglise Catholique Romaine, mais signifie « universel ».

Ces épîtres sont appelées « catholiques » ou « universelles », parce qu’elles ne sont pas adressées à une église particulière comme celles de Paul, mais à l’ensemble des chrétiens, à l’Eglise universelle.